《论衡》是东汉作家王充创作的一部作品。《论衡》是王充的代表作，现存85篇。是中国历史上不朽的无神论著作，也被称为“谬误荒谬论，嘲讽世俗与中国人的差异。”王充，钟人，东汉时期著名的唯物主义思想家和文学批评家。他的思想包括漆瑗自然主义、无神论、认知、历史、人性和命运。
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王充出生在一个“小家庭”。他聪明，勤奋，博览群书，善于辩论。后来离开家乡到太学读书，师从班彪。我经常去洛阳旅游学习，刻苦学习背熟，凭记忆读，读了几百本书。百姓不贪财，不慕高官。曾做过县官、州官，因政见不合上级而被降职。退休后，他回到家中，专心写作。到了晚年，张寒皇帝下诏派车去招募新兵。汉永帝元年间，死于家中。
王充是汉代道教的重要继承者和发展者。他的思想以道家的自然无为为立论目的，以“天”为天道观念的最高范畴，以“气”为核心范畴，构成了一个庞大的宇宙生成模型，与天人感应论形成对立之势。展现了道家崇尚生死、崇尚薄葬、反叛神化儒家的特点，并用事实验证了言论，弥补了道家空理论的缺陷。他的思想虽然属于道家思想，但与先秦时期的老庄思想有着严格的区别。他虽然提倡汉代的道家思想，但与汉初王所标榜的“黄老之学”和西汉末年流行的道家思想是不同的。
王充的《论衡》是哪个朝代的？王充的《论衡》是东汉时期的作品。
《论衡》一书，相传为东汉思想家王充(公元27-97年)所撰，成书于漳河二年(公元88年)，现存85篇(其中《叶英》一书只有一个书名，现存84篇)。
《论衡》阐述微观论据，解释世俗疑惑，明辨是非，即以“实”为根据，作虚假陈述。“衡”字的本义是一种平衡，论衡就是评价当时言论价值的天平。其宗旨是“悟惑，知虚实之别”(论《衡杜佐》)，是古代不朽的唯物主义哲学文献。
针对这种荒谬的言论，伦亨指出:
“约伯之泪”和“吞蛋”根本生不出人，龙和人不是一类。“不般配的人不一样，所以也不一样。”“天地之间，异质之物交，无所剩。”“什么事？”异质异质，情欲不聚”(《论平衡与奇诡》)。因此，你们需要同类的东西才能发生关系。
人是父母生的，帝王也不例外。所谓“圣人更多情天”是“虚妄之言”，不足为信。既然天道、人和物不是同一类，不可能一致，那就与“傅锐”无关。
王充的《论衡》是什么年代的？王充的《论衡》出自东汉。
王充的《论衡》是东汉时期的作品。王充是东汉时期的思想家和文学批评家，是汉代道教的继承者和发展者。他的代表作《论衡》是一部唯物主义哲学文献，建立了比较完整的古代唯物主义体系。该书名为《病实虚古论，嘲讽世俗与中国人的差异》。
《论衡》阐述微观论据，解释世俗疑惑，明辨是非，即以“实”为根据，作虚假陈述。“衡”字的本义是一种平衡，论衡就是评价当时言论价值的天平。其目的是“悟惑之心，知虚实之别”(《对立平衡论》)。
王冲
王充，会稽上虞人，东汉思想家、文学批评家，东汉唯物主义哲学家，后汉三贤之一。他写过《可笑的庸俗与正义》、《政务》、《论衡》、《杨兴》等书，但只有《论衡》流传下来。王充是汉代道教的重要继承者和发展者。
他的思想以道家的自然无为为立论目的，以“天”为天道观念的最高范畴，以“气”为核心范畴，构成了一个庞大的宇宙生成模型，与天人感应论形成对立之势。展现了道家崇尚生死、崇尚薄葬、反叛神化儒家的特点，并用事实验证了言论，弥补了道家空理论的缺陷。
他的思想虽然属于道家思想，但与先秦时期的老庄思想有着严格的区别。他虽然提倡汉代的道家思想，但与汉初王朝所标榜的“黄老之学”和西汉末年流行的道教有所不同。
王充的平衡论是哪个朝代的？王充的《论衡》是东汉时期的作品。王充是东汉时期的思想家和文学批评家，是汉代道教的继承者和发展者。他的代表作《论衡》是一部唯物主义哲学文献，建立了比较完整的古代唯物主义体系。
《论衡》的历史评价
《论衡》这本书叫“过去的现实与过去的荒谬之论，嘲讽世俗与中国人的差异。”东汉时期，儒家思想在意识形态领域占据主导地位。王充的《论衡》在汉代反叛了儒家道统，批判了儒家的神秘主义和占卜的神秘主义，遭到了当时和后世封建统治阶级的冷遇、打击和禁锢，被视为“异书”。
《论衡》一书不仅对汉代儒家思想进行了尖锐猛烈的抨击，而且批判地吸收了先秦以来诸子百家的思想，特别是黄老道家的思想，对先秦诸子百家的“天道”、“礼法”、“鬼鬼薄葬”、“天命”、“性善性恶”进行了系统的评论。所以后人把《论衡》称为“百家争鸣”的古代百科全书。
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