小信成，则大信立。出自《韩非子·外储说左上篇》。小信成，则大信立，故明主积于信。解释：对小事情都讲信用，那么就能建立很高的威信，所以明智的统治者取得信用是从一点一滴的小事做起的。韩非子，战国时期韩国新郑人，韩桓惠王之子，荀子学生，李斯同学，杰出的思想家、哲学家和散文家。

有两种读音：bàng，bèng。蚌，1、生活在淡水里的一种软体动物，介壳长圆形，表面黑褐色，壳内有珍珠层，有的可以产出珍珠。2、地名，在中国安徽省。有关于蚌词语蚌帆、螺蚌、蚌浆、蚌江、蚌盘、蚌珠、蚌螺、灵蚌、蚌子、蚌蜃等。有关于蚌的诗句《易·说卦》、《战国策·燕策》、《文选·左思·南都赋》、《韩非子

韩非子因备受秦王嬴政赏识，遭到秦相李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。韩非子生于乱世，心怀家国，一心想要挽救韩国却得不到重视，但是结局令人惋惜。公元前233年，韩非子受韩王派遣出使秦国，秦王很喜欢他。韩非子上《存韩》书，批评李斯，揭大臣姚贾之短，由此得罪了李、姚二人。由于李斯提出灭六国一统天下的大计，他

形容吊人胃口的成语有两个：1、欲言又止。出处：清抄蒲松龄的《聊斋志异》中的“语甚凄楚；惊问之；欲言而止者再。”2、故弄玄虚。出处：《韩非子·解老》中的“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。”

中饱私囊意思是指侵吞经手的钱财使自己得利。中饱：从中得利，指侵吞经手的钱财使自己得利。中饱私囊指那些经手钱物和有权的人，利用工作之便将自己的腰包装得满满的。出自《韩非子·外储说右下》，是战国末期思想家韩非创作的一篇散文。韩非子是战国时期思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》是在韩非逝世后，后人辑集而

虽然现在读作ju，但是那个字应该读sui，其本意是天鹅站立目仰视的样子，《说文》“睢，仰目也，从目佳声”，表示高雅，如关关雎（sui）鸠（jiu），《释文》“雎本又作睢”，《说文》注“许惟切”，就是品读为sui。在英语德语中，天鹅叫做swan，和“王睢”两字倒装位置，王睢就是王孙，只有天鹅才能与之对

因为孔子姓孔名丘字仲尼，孟子姓孟名柯。韩非子是战国是韩国贵族，荀子的徒弟李斯的同窗.韩非子这个称呼就象人们称呼商鞅一样是用地名来特指。后世也称其为韩子”，但是更多的称呼是韩非子，因为他名叫韩非”。韩非生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族

“小信成，则大信立”的意思是：“小的诚信树立了，大的诚信才能树立”。出自战国末期思想家韩非的《韩非子·外储说左上》。文章对中国法制思想有着重大贡献，对于清除贵族特权、维护法律尊严，产生了积极的影响。韩非，生于周赧王三十五年(前280年)，卒于秦王政十四年(前233年)，韩非为韩国公子(即国君之子)，

《守株待兔》选自《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。”《韩非子·五蠹》简介《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。全文近四千七百字，文中举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐

楚人有鬻矛与盾者意思是有一个卖矛又卖盾的楚国人，这个故事也是成语“自相矛盾”的出处，语出《韩非子难一》，《韩非子难一》是战国末期思想家韩非创作的一篇散文。原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也

小信诚则大信立。其意思是做小事情讲信用，就能够建立起很大的信用。韩非子是战国时期韩国新郑人，是韩桓惠王之子、荀子学生、李斯同学，还是杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。

选自《韩非子》，作者韩非是战国时期思想家，这则寓言告诉我们说话、办事必须实事求是，前后一致，而不能故意夸大，言过其实。比喻别人或自己说话做事前后抵触。